浣溪沙

　　蘇軾

　　游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。

　　山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥。

　　蕭蕭暮雨子規(guī)啼。

　　誰道人生無再少？門前流水尚能西。

　　休將白發(fā)唱黃雞。

　　新華社記者 張晨 攝

　　賞析：

　　公元1079年，蘇軾因“烏臺詩案”被貶至黃州（今湖北黃岡）任團練副使。1082年（元豐五年）春三月，蘇軾游蘄水清泉寺，寫下本詞。

　　這是一首記游詞，不同于普通記游詞的是，蘇軾從自然景物落筆，主旨卻是探索人生哲理。

　　上闕主要運用白描手法，寫春三月蘭溪雨景。首句點明蘭溪得名的由來與游蘭溪的時令。“芽”“短”二字寫蘭之初發(fā)狀態(tài)，“浸溪”寫蘭之勃勃生機。次句寫漫步溪邊時看到的景色。白居易《三月三日袚褉洛濱》有句“沙路潤無泥”，此處易“潤”為“凈”，強調(diào)了沙路經(jīng)春雨洗滌而一塵不染的特色。首二句著重從視覺角度入手，而暗扣溪聲與雨聲，給人的總體印象是有活力，也有清冷之感，字里行間山寒料峭的氣息若隱若現(xiàn)。小結(jié)句則著重從聽覺角度落筆。“蕭蕭”直接擬聲，“暮”字點明時間，再加上一聲聲“不如歸去”的子規(guī)悲啼，烘托出蕭瑟凄清的氛圍。“一切景語皆情語”，蘇軾經(jīng)受打擊身處困境的悲涼情緒也由前面的深深潛伏轉(zhuǎn)入此時的隱隱暗示。暮色催歸，子規(guī)呼歸，吾歸何處？小結(jié)句使上闕的借景抒情達到了高潮：已臨絕境，何去何從？因此也激發(fā)了下闕對人生哲理的思考與探索，過渡自然而不露痕跡。

　　下闕將論理、抒慨巧妙地寓于形象之中，發(fā)出了于逆境中自強不息的聲音。首句用反問，“花有重開日，人無再少時。”這是誰也無法抗拒的自然規(guī)律。然而既入窮巷，不甘認(rèn)命，便唯有逆流而上。蘇軾用這一“無理而妙”的反詰作為下闕之發(fā)端，起到了振聾發(fā)聵的作用。從某種意義上來說，人何嘗不能老驥伏櫪，愈老彌堅，從而青春永葆？次句以借喻作答，借寫眼前實景，將哲理寓于其中。語言平易淺顯，卻值得回味再三。對此，古人早有精彩點評：“坡公韻高，故淺淺語亦自不凡。”結(jié)句用否定式再次反彈常調(diào)，將催人奮發(fā)自強之音進行到底。世人常用“白發(fā)”“黃雞”意象抒發(fā)日月如梭，光陰似箭，青春易逝之感。白居易就在《醉歌》里感嘆過：“黃雞催曉丑時鳴，白日催年酉前沒。腰間紅綬系未穩(wěn)，鏡里朱顏看已失。”蘇軾則斬釘截鐵地否定了這種嗟老嘆衰的人生態(tài)度。雖遭貶謫而依然能從低沉中振起，于逆風(fēng)中堅守，這就是蘇軾，樂觀曠達的蘇軾。故陳廷焯在《白雨齋詞話》感嘆道：蘇軾“愈悲郁，愈豪放，愈忠厚，令我神往”。

　　全詞形象生動而富有哲理，有力地表現(xiàn)了蘇軾身處困境而能昂揚奮發(fā)的樂觀精神，這正是蘇軾深得后世尊崇的重要原因之一。

　　（華雪艷，中國楹聯(lián)學(xué)會會員，無錫錫山區(qū)楹聯(lián)學(xué)會副會長）