“油膩大叔”還沒走遠，“佛系青年”又刷屏了。“佛系青年”說的是一種怎么都行、不大走心、看淡一切的活法。約車，司機到門口也行，自己走兩步也行；“雙11”，搶著也行搶不到也行；干活，說我好也行，說不好也行……

　　無可無不可的“佛系”悄然而至，身處基層一線的大學生村官對此怎么看呢？

　　當問及“佛系”一詞為何能在青年中流行時，吉林大安市太山鎮高家村副書記吳迪說：“可能因為我們普遍是獨生子女，沒有吃過多少苦，優越的物質條件、優質的教育，確實讓我們有點無欲無求、看淡一切的感覺。但是，別看我們這一代沒吃過苦，并不意味著沒有理想和抱負，相信需要時一定不會‘佛系’，我們能將青春安放在鄉村便是說明。”

　　需要時一定不會“佛系”，體現了堅持與隨意的辯證法，體現了分寸感的拿捏。吳迪的話在許多大學生村官身上得到驗證，他們看似隨意的外表下，其實并不缺少定力和堅守。山東村官房廷廷，碩士畢業后直接來到最基層，用公眾號寫文案幫助果農賣蘋果，只是為了“想在村里干點實事”……可見“90后”雖然喜歡自嘲為“佛系”，但也并非事事隨大流。

　　山西省呂梁市吳城鎮下王營莊村主任助理劉曉芳則認為，“佛系青年”這詞兒更多表現出90后平和、樂觀、豁達的心態，不爭不搶，踏實工作，做好本職，懂得滿足。“我個人還挺追求這種狀態的，但并不意味著妥協和不奮斗，只是一種不為外物所累的生活態度。”甘肅省甘南藏族自治州迭部達拉鄉次哇村副書記包子成十分認同劉曉芳的觀點，他說：“‘佛系’其實并不像字面看上去那般消極，‘佛系青年’也會暗地較勁，畢竟在基層有為才有位嘛。”

　　我們欣喜地看到，越來越多的年輕人跳出優越的環境和舒適的圈子，選擇去基層歷練，到最艱苦的地方積蓄人生出彩的力量。別看他們跳蹦迪時喜歡帶護膝，喝著啤酒加枸杞，邊熬夜邊敷面膜，但他們的“芳華”與時代同頻共振。因為他們懂得，終日碌碌不是美好生活，光輕輕松松、敲鑼打鼓，美好生活是實現不了的。