鑼鼓聲聲，張燈結(jié)彩。2月15日晚，中國(guó)·陽(yáng)信第六屆鼓子秧歌文化活動(dòng)在山東陽(yáng)信縣商務(wù)中心廣場(chǎng)開(kāi)幕。陽(yáng)信縣十幾支鼓子秧歌隊(duì)同臺(tái)競(jìng)技，現(xiàn)場(chǎng)一片歡騰喜慶的節(jié)日氛圍。秧歌隊(duì)員們縱情忘我地“鼓”和“舞”，把一個(gè)國(guó)家級(jí)非遺秧歌舞得酣暢淋漓，愉悅身心，祈福納祥，感染著在場(chǎng)的觀眾。

　　陽(yáng)信鼓子秧歌是一種互動(dòng)性和可參與性很強(qiáng)的鄉(xiāng)村集體娛樂(lè)。鼓子秧歌的角色包括傘、鼓、棒、花、丑五類(lèi)，不同角色各有不同的扮相，表示角色的性格清晰分明，“傘豪放，鼓穩(wěn)重，棒矯健，花圓潤(rùn)”。陽(yáng)信縣鼓子秧歌傳承人楊增岐告訴記者，鼓子秧歌以鼓為本，“鼓”的人數(shù)最多，表演形式也最精彩；“傘”是“鼓”的引導(dǎo)，在隊(duì)伍中起著指揮作用；“棒”“花”“丑”則是“鼓”的陪襯。這些角色的數(shù)量是以雙數(shù)為基礎(chǔ)，有著相對(duì)固定的人員配置。動(dòng)作中以傘、鼓、棒的男性動(dòng)作較多，花的女性動(dòng)作較少。各角色在跑動(dòng)中做“蹲”“跳”“轉(zhuǎn)”“擊”的動(dòng)作，整體上呈現(xiàn)出一種剛健豪邁、氣勢(shì)澎湃的風(fēng)格特點(diǎn)。丑角在扮相上沒(méi)有特別規(guī)定，要的是變形、夸張和幽默的效果，表現(xiàn)出“鬧”的情趣。

　　陽(yáng)信鼓子秧歌的突出特點(diǎn)是重“跑”不重“扭”，所以當(dāng)?shù)亟小芭苎砀琛保唤小芭ぱ砀琛薄Ｑ砀桕?duì)員在鼓子秧歌中的跑動(dòng)是按照嚴(yán)格的路線(xiàn)和順序?qū)哟我来瓮瓿傻模@些跑動(dòng)的路線(xiàn)所形成的圖案就叫“場(chǎng)圖”，亦稱(chēng)跑場(chǎng)、跑“花兒”。場(chǎng)圖形式多樣，相傳有很多場(chǎng)圖是源自戰(zhàn)事陣法，常用的場(chǎng)圖有“單十字街”“雙十字街”“二虎把門(mén)”“迷魂陣”“雙出頭”“四斗門(mén)”“八步緊”“燈籠褂”等。

　　記者觀察發(fā)現(xiàn)，山東鼓子秧歌的場(chǎng)圖是有規(guī)律可循的，即“圓”無(wú)處不在，“對(duì)稱(chēng)”無(wú)處不在。“跑大圓，繞駁花，文武場(chǎng)子一筆畫(huà)”是對(duì)鼓子秧歌跑場(chǎng)的形象概括。鼓子秧歌的跑“圓”產(chǎn)生川流不息、循環(huán)往復(fù)的流動(dòng)美，產(chǎn)生無(wú)法替代的集體向心力和凝聚感。這些“花兒”在繞“圓”中多是軸對(duì)稱(chēng)或中心對(duì)稱(chēng)圖形，即使是伴奏樂(lè)隊(duì)的一般配置（一個(gè)大鼓為中心，鐃兩個(gè)、镲鈸兩付、鑼兩面分列兩旁）亦是數(shù)的平衡對(duì)稱(chēng)。這反映出山東鼓子秧歌以圓為美、以對(duì)稱(chēng)為美的文化心理。如今的跑“花兒”越來(lái)越傾向于選擇簡(jiǎn)潔明了的場(chǎng)圖。開(kāi)場(chǎng)的場(chǎng)圖講究簡(jiǎn)潔有氣勢(shì)，瞬間抓住觀眾的注意力；結(jié)束的場(chǎng)圖追求干凈不拖沓，特別有收束感。

　　陽(yáng)信鼓子秧歌2011年入選國(guó)家非遺名錄。關(guān)于鼓子秧歌的起源，有“災(zāi)后慶豐收說(shuō)”“包公放糧說(shuō)”“劉秀屯兵聯(lián)歡說(shuō)”“勞動(dòng)起源說(shuō)”等多種說(shuō)法，未知孰是。鼓子秧歌攜帶著豐富厚重的文化信息，值得認(rèn)真研究和傳承。近年來(lái)，陽(yáng)信縣推動(dòng)鼓子秧歌進(jìn)入學(xué)校體育教育，加強(qiáng)傳承人的保護(hù)以及年齡結(jié)構(gòu)合理的秧歌隊(duì)伍建設(shè)，保證了陽(yáng)信鼓子秧歌的可持續(xù)發(fā)展。