無論是《山海情》還是《覺醒年代》，劇中都有一個(gè)很突出的主題——年輕人應(yīng)該怎樣活著。

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　　中共中央黨校文史部副教授林雅華最近在和中學(xué)任教的同學(xué)聊天時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有趣的現(xiàn)象，“老師家長都力推孩子看《覺醒年代》，孩子竟然難得‘聽話’，和家長一起坐下來，看得津津有味——代際之間形成目光的交匯”。

　　《覺醒年代》憑什么吸引年輕人，或者說，當(dāng)下收視和口碑雙贏的主旋律劇，究竟有什么秘密，讓年輕人如此“上頭”？

　　在林雅華看來，主旋律劇首先是影視劇，要遵循的是藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律。比如，以往主旋律劇以臉譜化的單一方式去呈現(xiàn)人物性情，而現(xiàn)在更加多元化，既有瑣碎日常的人間煙火氣，又有家國天下的慷慨激昂處。

　　“從這個(gè)角度看，主旋律劇就像一座橋梁，能讓觀眾從人間煙火氣走向慷慨激昂處。”林雅華說，而這座橋梁建得比較成功的另一方面，是呈現(xiàn)了一個(gè)圖景，“不同派別人物的交鋒，神仙吵架，火花四濺，讓觀眾看到歷史書上的人和事是如此活生生。”

　　第二個(gè)原因，當(dāng)下的主旋律劇在題材上有填補(bǔ)空白的意義。比如，馬克思主義來到中國前后，在與各種思想、“主義”的交鋒中是如何勝出的，關(guān)于這個(gè)“建黨前傳”的問題，尤其是從思想和文化的角度探討“建黨前傳”的問題，此前影視作品并沒有如此大量、具體、生動的呈現(xiàn)。

　　林雅華說：“《覺醒年代》一類的作品，讓觀眾對各種‘主義’有了一個(gè)真實(shí)可感的方式去把握、去了解。跟隨著這些劇作，年輕觀眾也隨之進(jìn)入了一場思想的旅行，可以說，這是一段極富啟發(fā)意義的思想之旅、紅色之旅。”

　　第三個(gè)原因，林雅華認(rèn)為，當(dāng)下是一個(gè)主旋律劇大放異彩的歷史契機(jī)。如果沒有脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得全面勝利，《山海情》一類的作品也就沒有如此堅(jiān)實(shí)的依托，年輕人也不會對此形成話題的場域。在國家與社會昂揚(yáng)奮進(jìn)的總體氛圍中，新的話題隨之產(chǎn)生，新的“流行”亦隨之產(chǎn)生。年輕人是社會中最活躍的文化群體，他們對國家與社會的變化也是感受最為敏銳的群體，在某種意義上，這二者之間形成了一種“同頻共振”。文化領(lǐng)域的現(xiàn)象更是如此。

　　為了“打入”年輕人的圈子，主旋律劇也逐漸善于“娛樂”。“娛樂，不是娛樂化，可以理解為一種更成熟的引導(dǎo)方式：去尋找年輕人感興趣的話題切入點(diǎn)，構(gòu)建起一個(gè)話題熱度，吸引他們的注意力，并在社交媒體等多平臺營造出一個(gè)氛圍，精準(zhǔn)到達(dá)各個(gè)圈層。”林雅華說，“大環(huán)境建好了，近年來爆款主旋律劇的誕生，不是橫空出世，而是有跡可循。”

　　第四個(gè)原因，可能也是最重要的一點(diǎn)，林雅華認(rèn)為，當(dāng)下的主旋律劇是對革命傳統(tǒng)敘事的重新建構(gòu)。說到“中國”，我們總是會想起中華上下五千年的歷史概念，但現(xiàn)在，“中國”的概念有了更豐富、更堅(jiān)實(shí)、更現(xiàn)代的元素。

　　“除了古典的中國，還有近代的中國、新中國建立后的中國、社會主義建設(shè)時(shí)代的中國、改革開放之后的中國、新時(shí)代的中國……億萬中國人民所創(chuàng)造的歷史的進(jìn)行時(shí)，正在構(gòu)建新的傳統(tǒng)。”林雅華說，“這些新的傳統(tǒng)和舊的傳統(tǒng)，包裹聯(lián)系在一起，就形成了我們所期待的一種新的史觀的建構(gòu)。這種新的史觀是文化自信的重要組成部分，也是我們走向下一個(gè)百年的重要出發(fā)點(diǎn)。”

　　隨著國力提升，現(xiàn)在的年輕人已經(jīng)可以“平視”這個(gè)世界，他們的自尊心自信心已經(jīng)被喚起。主旋律劇就可以帶領(lǐng)他們回到更豐富的歷史現(xiàn)場，去真實(shí)地觸摸中國從近代以來所走過的歷程，尤其是去真實(shí)地感受建黨一百年來，這片古老大地如何煥發(fā)新生。年輕的觀眾能夠感受到歷史原來不是印象中的那么僵硬、那么單薄、那么單向，它有很多豐富性，而這些豐富性是真正打動人的地方。

　　林雅華也提醒影視劇的創(chuàng)作者們，千萬不要把年輕觀眾看得那么膚淺，覺得他們只喜歡娛樂，“你在展開歷史的豐富和深刻的同時(shí)，你也喚醒了他們的豐富和深刻，一旦喚醒，有些東西‘砰’地一下就產(chǎn)生了。這不是精英主義的立場，而是真正的人民的、普遍性的立場”。

　　有個(gè)中學(xué)教師告訴林雅華，現(xiàn)在的孩子們生活在一個(gè)非常碎片化的時(shí)代，很難靜下心來閱讀大部頭的作品，他們顯然更愿意接受短視頻的“轟炸”，既“喪”且“佛系”，甚至面臨著多層面的“內(nèi)卷”。但讓這個(gè)老師感到奇怪的是，在娛樂化的世界中生存的孩子們，為什么愿意坐下來和父母一起看一部主旋律劇？

　　林雅華看完劇，覺得可以回答這個(gè)問題：“無論是《山海情》還是《覺醒年代》，劇中都有一個(gè)很突出的主題——年輕人應(yīng)該怎樣活著。看劇時(shí)，父母坐下來回憶他們的青春，孩子們所面對的正是自己的青春。”

　　“個(gè)人層面的痛苦和煩惱，每一個(gè)時(shí)代都有，每一代年輕人都在時(shí)代的大潮中找尋青春的意義，生命的價(jià)值。”林雅華說，“當(dāng)下，身處巨大競爭壓力中的年輕人，在主旋律劇中，看到他們所不熟悉的風(fēng)云激蕩的時(shí)代，看到上一代年輕人追尋意義的過程。這在某種意義上為他們打開了視野，讓他們看到了青春意義與生命意義的深刻書寫——那就是在為祖國、為人民的奉獻(xiàn)中，在為理想和信仰的奮斗中，克服瑣碎和平庸，從而獲得某種超越。”

　　在好看和“上頭”之后，主旋律劇的價(jià)值和意義終究會凸顯出來，年輕人其實(shí)一直在尋找活著的意義。集體主義、愛國主義、奉獻(xiàn)精神、犧牲精神，從這些主旋律劇作中，帶著溫度和情感，穿越歷史而來。它所回答的問題是：你的青春應(yīng)當(dāng)怎樣度過。